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新年祈福法会
观音法会
文昌法会
财神法会
圣帝法会
中元节超度法会
新年祈福法会

法会介绍:春节是我国最隆重的传统节日之一,它的诞生与我国唯一的本土宗教——道教,有着紧密的联系。道教作为我国土生土长的宗教,具有与本民族文化共生共融的特性。谈到春节,大家也许会想起“祭灶、贴门神、接玉皇、迎财神、拜太岁”等与我们生活息息相关的习俗。随着时代的发展,道教的宗教仪式更能满足我们的需求。因此,在新春佳节之际,前往道观参加新年祈福法会,成为我们生活不可或缺的重要组成部分。

玉清宫作为邵阳市著名的道教圣地,邵阳市最大的道场庙宇,现将新年期间祈福法会活动安排如下:


1、如大年除夕:晚上23:00新年烧头香祈福法会;


在辞旧迎新、阳气生发的夜半11点至凌晨1点,通过能够通天达地的“香”把新年美好的愿望祝福等祈告天地。玉清宫同时还将在凌晨12点举行迎新年撞钟祈福,道教认为钟平稳庄重、端庄安详、雄浑激越,深沉清远,警世醒人,余韵无穷、调和阴阳、玉和动瑞、交感上下、格于十方,撞钟五响,分别代表福、禄、寿喜五福临门。福指的是福喜临门,禄指的是高官厚禄,寿指的是延年益寿。所以凡到道教宫观烧香礼神的人,大都要撞钟五响,以祈身体健康、福禄呈祥、烦恼消除、善根增长。


2、正月初五:上午10:00新年拜财神接财祈福法会


农历正月初五为“接财神”的日子,此习俗盛行于明清民国,迄今犹流传民间。“财神爷”即赵公元帅,据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙在发榜封神时,被敕封为专管迎福纳祥的真神,麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣,合称“五路财神”。由此赵公元帅便成了民间祈愿福禄崇仰祀奉的对象。因其随性,一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次,所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮,意在祈愿五路财神降福赐财。以是因缘,玉清宫将于正月初五为信众集中祈福,仰祈诸善信士新的一年里财源广进!福禄皆增!


3、正月初六:上午10:00新年拜太岁祈福消灾法会


“太岁”是“太岁神”的简称,乃道教值年神灵之一,每年一换,六十年一循环。当年轮值太岁神被称为值年太岁。太岁神在所有神中,对世人影响力最大,素有“年中天子”之称,掌管其人世间一年所有的吉凶祸福。 2018年犯太岁属相有狗、龙、牛、鸡、羊,犯太岁者,依据传统理论,这一年会有不少麻烦,甚至会有凶灾,原来以为很顺利的事也老是出问题,还易出意外的凶险,诸事欠顺,对财运身体都不利,出远门要特别注意安全。玉清宫将举行专场拜太岁法会,诵经礼拜、奏疏请愿太岁星君感应,保佑犯太岁信众新的一年平安吉祥,也就是常说的“拜太岁”。


4、正月初九:上午10:00新年拜开年忏祈福纳祥法会


玉皇大帝在中国民间的影响极大,为道教最高尊神,上掌三十六天,下辖七十二地,掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事,法身无上,统御诸天,统领万圣。正月初九为玉皇大帝圣诞,玉清宫将举行开年祈福法会,拜祭玉皇,祈福信众事业有成,生活幸福,灾消祸散,身体康健,运程改变,祈求子女开智增慧,学习进步,学业有成,一切善良美好愿望得以实现。


5、正月十五晚上19:00举行元宵节天官诞赐福法会;正月十六上午10:00举行新年上元节赐福转运法会,祈福信众。


元宵节是我国主要的传统佳节,又称上元节,为道教天官圣诞,道教有天、地、水三元,又称三官,主管人间的祸福。天官赐福,地官赫罪,水官解厄。正月十五日为天官下降赐福日。《梁元帝旨要》:“上元为天官赐福之辰。”天官是授福禄的神仙,头戴如意翅丞相帽,穿绣龙红袍、扎玉带,怀抱如意,手执“天官赐福”,把美好幸福生活赐予人们。





观音法会

法会介绍:观世音是道教的尊神,道教尊称为慈航真人观音大士圆通自在天尊。慈航真人观音大士以其大慈大悲,普度众生,而在世人心中倍受敬重。在中国,无论信教与不信教,也不分信何种教派,人们一闻观音大士尊号,大都心生敬仰。

慈航真人共有三个诞辰,其来源并非是指他出世之日。其真正的诞辰来源是,第一个诞辰是在花月(农历二月)十九日,这天是慈航真人普度众生,救苦救难救万民的日子。第二个诞辰是在荔月(农历六月)十九日。这天是慈航真人收服凌波仙子(即鲤鱼精),功成得道的日子。第三个诞辰是在菊月(农历九月)十九日。这天是慈航真人功德圆满,回返洛伽山端严坐,成道升天之日。

慈航真人是一位慈悲仙人,为了要普救万民,常常千变万化,帮助千万的黎民脱离苦难。相传,古时有个村庄,因有天灾降临其地,慈航真人不忍见到众生遭此劫难,能度就度,变其所化,救出万民之苦。慈航真人在度过众生劫难,功成圆满后,回返天庭,这天是农历二月十九日,因此这一天就成了慈航真人救苦救难之日。

传慈航真人身怀道德天尊赐的宝镜,带着善童贤女,仙游过普陀山到东海朝见西王母,不小心把宝镜掉在东海中。这枚宝镜所发出的光恰巧照住了一只在东海修行的鲤鱼精,使他化成了一位美丽如仙的女子,名叫凌波仙子。凌波仙子要借助人的灵气,才能修炼成人形,因而到处寻找童男童女之气,少年男女因凌波仙子而不时丢了性命,人心伤透,百姓无不怒气冲冠,怨声载道。怨气冲天直达天庭,玉帝及西王母闻之,派天将下凡查问此事,才知道是慈航真人丢掉的宝镜所造成,即命慈航真人下凡去,收服了鲤鱼精,才能回天庭赎罪。慈航真人为此下到了普陀山习道修炼,等候鲤鱼精出现而将他降服。为了降服变化多端的鲤鱼精,慈航真人便化为女儿身,足踏碧波,等待鲤鱼精的出现,千变万化中就是足化不去,化得不象女儿足,因此很难降服鲤鱼精。道德天尊见此情景,又赐给慈航真人一宝,此宝为千手千眼观世音之法。一日,凌波仙子化成一条金鱼在海中荡游,慈航真人便使用千手千眼之法,用篮子把金鱼捕获。鲤鱼精被降服后,皈依慈航真人门下,再修正果。这天是农历六月十九日,天庭赐为功成得道之日。受过救助的黎民百姓为答谢千手千眼观世音所救,将六月十九日奉祀为慈航观世音的诞辰。

慈航真人为了降服鲤鱼精而化作女儿身,在功成返回天庭时,忘记将女儿身变成正身,玉皇天尊见此状况,即命慈航真人速回洛伽山修回正身,时辰不得有误。可是在慈航真人回到洛伽山端严坐时,时辰已有所延误,因此在莲花台上端严坐升之日,还是无法恢复男儿身,却有男儿足的形象。这天是农历九月十九日,为慈航真人功果圆满,成道升天之日。

每逢这三个日子,邵阳市佘湖山玉清宫都会在当天举行热闹的祝寿庆贺庙会,第二天举行隆重的祈福法会活动,欢迎十方善信前往参加盛会。

法会时间:

2018年二月二十日上午10点

2018年六月二十日上午10点

2018年九月二十日上午10点

  法会提示:

农历的十九日为观音大士慈航真人祝寿庙会活动,是参加观音大士祈福诵经拜忏法会的善信进行登记填写疏文的日子,第二天上午十点正式举行法会,届时请各位善信注意关注时间以便参与!


法会介绍:文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神,每年的农历二月初三是文昌圣诞。文昌帝君是护佑世人文运昌达掌管功名禄位之神。

《元始天尊说梓童帝君应验经》载,文昌帝君居混元内辅三清内宰大都督府,都统三界阴兵,行便宜事;管天地水三界狱事,收五岳四渎真形虎符龙券;总诸天星曜,判桂禄二籍;上仙英显元皇真人,司禄职贡举真君,预编修飞仙列籍,掌混天造化轮回,救苦无碍

《历代神仙通鉴》称祂:上主三十六天仙籍,中主人间寿夭祸福,下主十八地狱轮回”。凡驱瘟治病、求取子嗣、平安顺遂皆可向文昌帝君祈求。

文昌帝君一般以中年王者之姿示现。在文昌帝君身边,我们常常可以看到有两位侍童,他们通常被称作天聋地哑。一个掌管文人录运薄册,一个手持文昌大印。之所以叫天聋地哑,是想要说明功名富贵,乃天机不可泄漏,故能知者不能言,能言者不能知。

历朝历代的帝王对文昌帝君张亚子十分尊奉。唐朝时,玄宗因避安史之乱来到四川,将士皆因水土不服,病倒了一大批。玄宗皇帝十分着急,在夜里梦到张亚子得治病药方一帖,治好了大军。

同时,得梓潼君显灵相告,言此乱不日将息,帝可回朝,后果灵验。于是玄宗加封张亚子为“左丞相”。唐朝末年,僖宗逃蜀,路过时又加封梓潼神张亚子为“济顺王”,以万乘之尊向张亚子叩拜,并亲解佩剑献神。

从此文昌之名传遍天下,被世人尊奉到同孔子齐名的地位,故世间有“北孔子、南文昌”之说。之后,宋朝的各位帝王又先后加封张亚子为“忠文仁武孝德圣烈王”、“英显王”、“神文圣武孝德忠义王”等。

元代仁宗又加封张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”,正式确立了“文昌帝君”之名。明清两朝也大肆尊供文昌,凡天下学官,皆修文昌祠隆重祭祀。

道教以自己信仰关系重大的日子和做奉祖师神圣的圣诞为节日,每年的二月初三日,玉清宫都会举行文昌帝君圣诞祝寿庙会活动,第二天举行隆重的诵经祈福法会,欢迎大家前往参加,同沐神恩!


法会时间:农历二月初四日上午10:00

法会提示:农历的初四日为文昌帝君祝寿庙会活动,是参加文昌帝君祈福诵经拜忏法会的善信进行登记填写疏文的日子,第二天上午十点正式举行法会,届时请各位善信注意关注时间以便参与!

财神法会

法会介绍:农历三月十五,是道教财神赵公元帅的圣诞之日。清人顾禄的《清嘉录》载:“(三月)十五日为元(玄)坛神诞辰,谓神司财,能致人富,故居人多塑像供奉。”

赵公元帅姓赵名朗、玄朗,字公明,终南山下周至赵代村人。原是日精之一。古时天有九日,九日被后羿射下以后,变化为九鸟,坠落于青城山,变成九鬼王。其中有八鬼行病害人,但是赵玄朗却独化为人,避隐蜀中,精修至道。

张陵在青城山炼丹时,收赵玄朗护卫丹室。天师命其永镇玄坛,故号玄坛元帅。其部下萧升、曹宝、陈九公、姚少司分别封为招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官。他们与赵公元帅合称五路财神”,主管天下财源禄库,依人之善行,赐人财富,以显“天道无私,唯善是与”。

《三教搜神大全》称其能“驱雷役电,唤雨呼风,除瘟剪疟,保病禳灾”,“至如讼冤伸抑,公能使之解释,公平买卖求财,公能使之获利和合。但有公平之事,可以对神祷,无不如意”。

赵公元帅的财神信仰在明清两代非常兴盛。一般坊间常见的赵公明元帅的形象多为身骑黑虎,一手执金鞭,一手持元宝,但在一些画像上也会将元宝换为铁锁。在关于赵元帅的咒语中也有“金鞭耀星影,铁镇山鸣”之句。

这条铁锁,其意在于告诫人们,钱虽为滋养生命之资,但也是束缚人生之锁链。若过分沉溺其中,则犹如为锁链所束缚,不得自由。如果为了求财而不择手段,不以公平正直之手段得之,非但不能得到财神的眷顾与庇佑,赵公元帅另一手上之金鞭,也必定拷打无情。

唐宋八大家之一的苏辙曾云“富贵若骑虎”,说明富贵如同骑虎一样危险,并往往令人贪恋其中,难以摆脱。赵公明身跨黑虎的形象同样也在告诫人们身享富贵时,莫得意忘形,不然终为虎所伤,到时则后悔莫及。

农历三月十五是赵玄坛圣诞,许多人都会在今天礼拜财神,祈求财富。邵阳市佘湖山玉清宫每年的农历三月十五日都会举行热闹的祝寿庆贺庙会,农历三月十六举行隆重的祈福法会活动,欢迎十方善信前往参加盛会。


法会时间:农历三月十六

法会提示:农历三月十五日为财神祝寿庙会活动,是参加财神诵经拜忏祈福法会的善信进行登记填写疏文的日子,第二天上午十点正式举行法会,届时请各位善信注意查看时间参与!


法会介绍:南岳圣帝,在道教尊为“掌握福禄寿纪南岳司天大化昭圣帝”、“洞明虚廓司案真君”、“受炼更生天尊”、“安邦护国天尊”等,全称是掌握福禄寿纪南岳司天大化昭圣帝洞明虚廓司案真君受炼更生天尊。

南岳圣帝,“聪明有感。正直无私。为帝为王,各显功勋于上古。作威作福,永垂德泽于人间”,有着“显千年不朽之名声,作万代有灵之福主”和“人民仰赖,天下归从”的慈悲宏愿和圣德美名。在其宝诰中,赞祂:“度人苦难,叠铺上步之桥梁;接众昏迷,长发远明之斗宿。暗幽靓觉,近远归心。削除死薄纪生篇,消灭罪根登福籍。仰瞻斯在,钦念即从。”可见,南岳圣帝不仅“度人苦难”,“接众昏迷”,而且有“削除死薄纪生篇,消灭罪根登福籍”。可谓既掌握生死,有削死薄灭恶根,纪生注福延寿之力,这也是为何南岳圣帝信仰一直被尊崇的原因之一。

南岳大帝的神职,《历代神仙通鉴》卷四认为其主于世界分野之地,兼督鳞甲水族变化等事。又称:“伯益乃南岳之后身,伯益相传是禹时人,曾佑禹治水,有功,(禹)以天下授伯益,伯益辞而隐居。”至今在南岳衡山仍有当年大禹治水的禹王石。

《云笈七签》卷七中有:“南岳衡山君,领仙七万七百人,服朱光之袍,九丹日精之冠,佩夜光天真之印,并称霍山为其储君,青城山为其丈人,庐山为其使者,其所服之袍、所乘之龙皆为赤色,这是因为,五行之中,南方色赤。”

南岳圣帝的形象是穿着泛着朱光的袍子,戴着九丹日精的帽子,佩戴着夜光天真的印章,率领七万七百神仙安邦护国。同时,其与霍山、青城山、庐山等有着殊深的因缘,将道教亲民爱民的思想贯穿始终。

三炷清香竭寸诚,七万仙人随帝显。

赐福延寿保吉祥,安邦护国事如意。

南岳圣帝为玉清宫的主供神灵之一,每年农历腊月十六逢圣帝神诞日,玉清宫都会举办隆重的祝寿祈福活动。欢迎十方有缘善信前往祈福祈寿,同沐神恩!


法会时间:农历腊月十七日上午10点

法会提示:农历的腊月十六日为圣帝祖师祝寿庙会活动,是参加圣帝祈福诵经拜忏法会的善信进行登记填写疏文的日子,第二天上午十点正式举行法会,届时请各位善信注意关注时间以便参与!






中元节超度法会

法会介绍:中元节既是道教的宗教节日,也是民俗节日,俗称鬼节。道教开始就有三官崇拜,即天官、地官、水官。中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元:上元是天官赐福日,中元为地官赦罪日,下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”,在南方,亦称“鬼节”。也有说法中元节是在农历7月14日。节日这天,人们带上祭品,到坟上去祭奠祖先,与清明节上坟相似。在古代,地方官府还命令道士设孤魂道场,以祭奠阵亡的军士,中元节时,人们要焚烧大量的纸钱。

一、什么是超度:在道教而言,超度就是通过法师自己内在的内练,连接祖师或者道教神仙,把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来,然后通过神仙接引,希望亡魂早日登东方青华极乐世。道教超度一般供奉的主神为太乙救苦天尊。


二、超度的形式:一般来说超度的形式可以分为三类:

第一类十方超度:什么是十方超度?十方超度即是法事设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招过来进行统一的超度,一般大型的法会都会有这类的超度,主要作用是超度十类孤魂,功德无量,法师在举行法会的时候不会受到他们干扰。正一道士一般会用灵宝济炼科,全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。

第二类是先人超度又称亡人超度:一般先人过世后还停留阴间地府,子孙后代希望先人可以脱离地狱苦早登极乐界,因此会请法师对这类亡魂进行超度。对于这类亡魂一般会用超度科。

第三类是冤魂:就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这一类的亡魂比较难超度,因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间,因此做这类的科仪法事也比较多种多样。

三、超度介绍:七月十五是中国三大鬼节之一。“鬼节”即是悼念亡人之节,是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

七月十五之祭主要祭祀祖先和去世的亲人,表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。七月十五于鬼节而通常不被冠以鬼节之名,就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼,或亲近者的亡魂,重在表达孝思亲情。下面就在七月十五超度法会中对于亡灵的称谓相应做一下简单介绍:

1、亡过父母:即去世的父母。道家重视孝道,给亡过父母做超度,一是缅怀父母养育深恩,二是让父母亡魂奉旨超昇,不受地狱之苦。

2、本因门中先远三代宗亲:泛指自己姓氏支下一切亡过,超度本因门中先远三代宗亲,可使子孙繁盛,不受累世灾迍之苦。

3、冤亲债主:是指宿世以来与我们结下恩、怨、亲、情等因缘以及形成了这四种关系的众生。前世因,今世果,不是不报,只是时候未到。地府发放讨报冤亲债主旨令的时间,每一个月有四天,农历的初一、十五,及二十四节气日。债主最长的讨报期限,是一百五十年,三十年算是一代,即是要讨报五代之久。通过正确的超度,债主情愿交出手中的旨令,罪业轻者直接升天,罪业重者到冥界,待命转世。

4、堕胎婴灵:也称为血灵子、水圣子。婴灵非人、非神、非鬼,是停留在阴阳界的胎儿或婴儿的亡灵,怨力极大,到其本身阳寿尽后,才能正式列入鬼魂,可以轮回。堕胎后,婴灵不离母体,唯一以来生存的食粮,就是亲生母亲的元气,导致母体元神虚弱。婴灵日渐成长,所需要的元气相对越多,待其母体身上不能得到足够的能量时,就会四处寻找对像,补给不足。这时候他们会日渐扩大外游的范围,若是遇上其他山神鬼煞,沾染恶气,就会做出一些可怕的事情。超度堕胎婴灵,就是为了让他们能够早尽阳寿,列入鬼魂,以使母体脱离噬咬之苦。

5、本境界内一切无祀孤魂滞魄:即死后无家可归、没有地方可去的无主游魂。其中一部分是无主无依,没有后人祭祀的,一部分是死后没有好好安葬,或潦草掩埋,或因坟墓动迁而不得法,以至于亡魂流落在荒郊野外。此项超度为各宫观大型超度法会中必不可缺的,社会信众也可为它们祈恩升度,功德无量。

法会时间:邵阳市佘湖山玉清宫戊戌年超度法会拟定于2018年8月23日(农历七月十三)下午三点半左右举行,凡需为亡者立牌位、寄中元包、点灯等事宜者,请于七月十三前速与玉清宫联系登记