玉清问道
 | 大美不言
天地有大美而不言 天地至美 例如山间明月、水上清风、崇山峻岭、 浩淼微波、大漠孤烟、落日余晖， 无不是自然神力所为， 而这自然力量，即是 ——“道”。 道所推崇的大美在于回归生命天然的情性与本真， 是去尽雕饰、洗尽铅华的朴实和无为， 是自然而非人为营造的醇和之境。 素朴而天下莫与之争美， 唯世间万物皆能和而不同， 各美其美、美人之美、美美与共， 则天下和美。 与大道至德相融合， 以朴真天性为基调， 便是邵阳玉清宫初显恬淡气质的缘由。 于闹市中取静，便是一片清明气朗， 静如止水，寂如太虚。 |
圣人无名
——语出《庄子·逍遥游》，意指：精神境界与思想修养臻于完美的人，反而不追求名誉地位，低调内敛，归于平淡。
道可道，非可道，名可名，非常名，道家素来讲究太和清净，抱朴守真。玉清宫是道教最高尊神三清、玉皇等神居住的天界最高仙境，“玉清”意味着超越诸象，至静至清，它是道家修炼的至高之界，更羽化为道人们问道修身、弘扬道义的一种精神皈依。
依佘湖山而建的邵阳玉清宫，是一座供世人祈福悟道的道教神府，自建成之日起，便以济世佑民的姿态隐逸于闹市之中，守望苍生。它秉承着弘法利生、齐同慈爱的道教理念，关注万物生灵，并不断致力于传统文化的传承和弘扬。游走于宫殿廊坊间，隐隐可以感受千年大道赋予的清明玄妙，“道济天下”四字更折射出深蕴其中的道家智慧和人文哲理。
| 大方无隅 语出老子《道德经》， 意为：真正大方之境是看不出棱角与边界的。 玉清宫，于城际中央， 凭上善之水打造心灵的原乡， 一片润泽，颐养身心。 城际中央 守得一方宁静，方能安享一片乐土。 即便身处城际中央， 玉清宫却以大隐隐于市的豁达与从容， 为人们保留了一处难得的清静之地。 流连于此，进可观闹市繁华， 退可守质朴澄明， 在物欲纷扰中翩然归隐， 自得其乐。 佘湖山下——山不在高，有仙则灵。 道教真人申泰芝的偶然造访， 给佘湖山披上了一件淡雅的道袍。 清幽如带的蒸水河绕山而去，更增添了些许灵气。玉 清宫端坐于绿林清泉铺就的安谧中， 将喧嚣屏蔽于耳， 静静守护着心灵的原乡。 |
玉清宫——云隐之处是吾乡
现实说 活着 是一种态度 你该跟随 与时光一起向前 于是我们 追逐 奔波 无暇旁顾 刚刚遇见 却草草告别 来不及回味这一切 又要重新出发 背负磨砺着我们 让我们不愿停歇 也为我们裹上冰冷的甲胄 却也赤裸在了生活面前 忘记了它的原意和初衷 得到的同时 灵魂深处却也若有所失 人生就是一段旅程 如负重致远 怎能匆匆 时光不也本该柔软可触 何不归去 去寻回走远的自己 到一个懂得岁月 懂得时光的地方 体证生活的本真 隐逸在那里的云霭山水中 慢慢地 和时光一起变老 玉清说 活着 也是一种境界 心有玉清 便是吾乡 | |
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