道教最高信仰“三清”

道教最高信仰“三清”

三清，在正统道教中指玉清、上清、太清三位道教的至高尊神，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，居于三清仙境，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。

元始天尊，是道教的最高尊神，居于三清之首，是道教开天辟地之神，是大道的化身。道教的三清殿中，中座的元始天尊手执黍米宝珠，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形、混沌未开、万物未生”的“无极”状态。元始天尊为“主宰天界之祖”，禀自然之气，存在于宇宙万物之先，即在宇宙诞生之前便已存在。道体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。原始天尊为众仙之祖，地位极高，住持天界，居住于三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”紫云之阁，碧霞为城。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。众神仙都要按时上玉清境朝拜原始天尊，阳升阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊圣诞。

玉清宝诰：志心皈命礼，三界之上，梵炁弥罗。上极无上，天中之天。郁罗萧台，玉山上京。渺渺金阙，森罗净泓。玄元一炁，混沌之先。宝珠之中，玄之又玄。开明三景，化生诸天。亿万天真，无鞅数众。旋斗历箕，回度五常。巍巍大范，万道之宗。大罗玉清，虚无自然。至真妙道，原始天尊。

灵宝天尊，是道教最高尊神“三清”之第二位神，又称上清大帝，玉晨道君。在三清殿中，位于左座的灵宝天尊手捧太极图或手持玉如意，象征混沌始判，阴阳初分的“太极”状态。出生于混沌之前，太无之先，万劫永存，不生不灭，是道教第二大纪元混元时期的象征，主宰和象征混沌始清、阴阳初分、灵宝出法、随世度人的道教第二个大世纪。道君得证道果后，元始天尊赐予道君太上灵宝天尊之号，居住在三十六天之第二高位上清真境禹余天中，万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。又将金科宝箓、三洞仙经，付与经师郁罗翘真人，传教于十方世界，万国九州。“灵宝”，道的别名之一，故万物莫不是灵宝。变化无方曰灵，钦崇贵爱曰宝，在天曰灵，在地曰宝。天有灵化，神用不测，则广覆无边；地有众宝，济养群品，则厚载万物。如天如地，能覆能载，有灵有宝。灵者，众圣之通称也。宝者，众圣之所珍也；空玄为灵，入藏为宝，故曰灵宝。灵宝天尊以灵宝之法，随世度人，度人有如沙尘之众，不可胜量。凡遇好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。夏至日为灵宝天尊的圣诞。

上清宝诰：志心皈命礼，居上清境，号灵宝君。祖劫化生，九万九千余梵炁。赤书焕发，六百六十八真文。因混沌赤文而开九霄，纪元洞玉历而分五劫。天经地纬，魏乎造化之宗。枢阴机阳，卓而雷霆之祖。大悲大愿，大圣大慈。玉晨道君，灵宝天尊。

道德天尊，即太上老君，是道教最高尊神“三清”之第三位神。在三清殿中右座的道德天尊手持太极神扇，象征“阴阳冲气以为和，万物生化”的“冲和”状态。太初之时，老君从虚空下降凡间，为太初之师，开辟天地，分判阴阳。从此以后劫劫分身下世，开化人天。“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。太上老君主宰大道，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷，大道统领无极，无极生太极。太上老君创世、创神、开创诸天，为一切无有有无之祖，一切神圣之上。太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先；为万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在佛家为“法身”，在儒家为“昊天上帝”，在地位万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖，是工人的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。老君常分身降世，传教度人，弘扬道法，无世不存。农历二月十五日为老君圣诞。

太清宝诰：志心皈命礼随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古，著道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。

三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。

道教以“玉清天宝君，上清灵宝君、太清神宝君”为道教三宝，尊为最高之神。道教以学道、修道、行道为本，故又有以所本的三要旨，尊为三宝。学道者，以玉清原始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈奉道法之“道、经、师”三宝；修道者，以人身之“精、气、身”为修养性命、作出世功夫的三宝；行道者，以“慈、俭、让”为立身行道，作入世功夫的三宝。