八大山人朱耷

八大山人朱耷

八大山人（约1626年—约1705年），名朱耷 ，为明宁献王朱权九世孙，清初画坛“四僧”之一江西南昌人，明末清初画家、 书法家。

朱耷的父祖都善书画，因此他从小就受到艺术陶冶。八岁能作诗，十一岁能画青绿山水，少时能悬腕写米家小楷。弱冠为诸生。

明亡以后，他抱着对清王朝不满的态度，在奉新县耕香庵落发为僧，法名传綮，字刃庵，时年二十三岁。又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号。顺治末年，当他三十六岁时归南昌，回到青云谱（青云圃）道院，花了六、七年时间，才使这坐道院初具规模，并在这里过着“一衲无余”与“吾 侣徙耕田凿井”的劳动生活。他想把这里造成一块世外桃源，以求达到他向来“ 欲觅一个自在场头”的愿望。但这个“自在场头”毕竟是建立在清王朝统治 之下，“门外不必来车马”是不可能的。因为常有清朝权贵来此骚扰，他常浪迹他方。

通常称他为朱耷，但这个名字用的时间很短。晚年取八大山人号并一直用到去世。其于画作上署名时，常把“八大 ”和“山人”竖着连写。前二字又似“哭”字，又似“笑 ”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他一生对明忠 心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭 、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。这样的形象，正是朱耷自我心态的写照。画山水， 多取荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，可谓“墨点无多泪点多，山河仍为 旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”，可见朱耷寄情于画，以 书画表达对旧王朝的眷恋。朱耷笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅 或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的 绘画对后世影响极大。

朱耷擅花鸟、山水，其花鸟承袭陈淳、徐渭写意花鸟画的传统。发展为阔笔大写意画法，其特点是通过象征寓意的手法，并对所画的花鸟、鱼虫进行夸张，以其奇特的形象和简练的造型，使画中形象突出，主题鲜明，甚至将鸟、鱼的眼睛画成“白眼向人”，以此来表现自己孤傲不群、愤世嫉俗的性格，从而创造了一种 前所未有的花鸟造型。

其画笔墨简朴豪放、苍劲率意、淋漓酣畅，构图疏简、奇险，风格雄奇朴茂。他的山水画初师董其昌，后又上窥黄公望、倪瓒，多作水墨山水，笔墨质朴雄健，意境荒凉寂寥。亦长于书法，擅行、草书，宗法王羲之、王献之、颜真卿、董其昌等，以秃笔作书，风格流畅秀健。

另外：前几年在南昌举行的第四次道教思想与中国社会发展进步研讨会上，四川大学宗教学研究所教授郭武表示，他经考证发现，根据收录于民国史料《青云谱志》中的《青云谱道院落成记》一文记述，青云谱道院创建者朱道朗为明太祖朱元璋之子朱权的后裔，因“伤世变国亡”而“佯狂于笔墨之间”，与人们对于“八大山人”的了解相符；此外，在《青云谱志》中《人物》部分也提到朱道朗“自号八大山人”，并由相关碑记落款从旁佐证。　

郭武表示，《青云谱道院落成记》的作者周体观是当时颇有威望的官吏，且该文为道院落成所作，具有较高的可信度。此外，相关史料还显示，朱道朗开创了“青云派”这一净明道的重要支派，奉吕洞宾为“宗师”，并吸收了全真道的一些成分，拥有较为系统的道派戒规、修炼方法及斋醮科仪。　

（作者：佚名）